10-го сентября 2018 года Свято-Троицкая духовная семинария (СТДС) отметила начало осеннего семестра, а также 70-ый год со дня своего основания. Преподаватели и студенты собрались на этот академический акт для знакомства между новыми студентами и членами преподавательской корпорации.

Чувство коллегиальности и общения преобладало среди присутствующих. Как подобает, собрание было открыто молитвой, после которой ректор семинарии, архимандрит Лука огласил приветствие митрополита Илариона, первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. В своем обращении к будущим пастырям, Высокопреосвященнейший Владыка отметил, что «сегодня добрая и всеблагая воля Божия творится среди вас, направляя вас к несению ярма Христова посредством служения как ближнему, так и всему миру». Несомненно, что воспитанники семинарии призваны делиться сокровищами семинарского образования со всем миром, приближая его к Богу, но как «сможет совершить эту миссию человек, если он сам не стремится к совершенству?» Только при наличии такого равновесия духовного развития и направленности воспитанник сможет использовать и направлять свою энергию для «выполнения [церковного] служения в очень сложных современных условиях».

Протоиерей Александр Вебстер, декан СТДС, продолжил мысль Владыки Митрополита, размышляя о своем первом году в семинарии в качестве декана. О. Александр начал с памятного высказывания Даниэля Вебстера о том, что Дартмутский колледж, его альма-матер, «есть, сэр, как я уже сказал, небольшой колледж. И все же есть те, кто его любит». О.Александр объявил, что он, как декан и профессор нравственного богословия, полюбил СТДС, несмотря на скромные размеры и удаленное местопребывание. Семинария и ее окрестности похожи на средневековый город с Свято-Троицким монастырем в центре, напоминая Монте-Кассино преподобного Венедикт Нурсийского (6 в.), находившееся недалеко от Рима. Православный Джорданвилль является духовным и научным анклавом противостоящим «варварам» 21-го века (культурная дезинтеграция, нравственная неразбериха и нигилизм, отступничество, разделение между Константинопольским и Московским Патриархатами по вопросу Украины). Наша семинария - процветающий оплот традиционного, бескомпромиссного, неразбавленного Православия в XXI веке. В обстоятельствах настоящего кризиса семинаристами, преподавателями и администрацией СТДС должны быть христиане, «на сто процентов преданные ста процентам веры» (перефразируя девиз о. Петра Жилквиста), готовые «обучать свой умы и формировать души». Затем о. Александр приветствовал и представил семинаристов (отмечая штат или страну откуда они прибыли), приглашая каждого встать, пока все студенты не образовали собой единую группу.

Студенты бакалавриата:

1-й год

Тимофей Агарков

Ананий Ананьевский

Иван Келлер

Александр Либерио

Герман Мюллер

Андрей Сливин

Александр Спронг

2-й год

Дэвид Борг

Негош Божич

Иван Грязнов

Иван Налитов

Серафим Реймер

Лазарь Спарандера

4-й год

Милош Божич

Милан Драгишич

Драган Вужич

Програма пастырского богословия

1-й год

Иван Стрелков

Магистерская программа богословия

Иеромонах Фелипе Балингит (прибывает из Филиппин)

диакон Николай Котар

диакон Фотий Эрдман

Монах Ангел Стэнвей

Сиф Давиденко

Александр Дуйвен

Дэвид Хейнс

Николай Захаров

После того, как все студенты были приветствуемы бурными аплодисментами, настал черед представиться преподавателям. О. Александр отметил преподавателей перешедших на другую работу (протоиерей Питер Хирс и профессор Елена Нельсон) и приветствовал новых преподавателей (священника Иоанн Боддекера и Элизабет Пюрди). После чего каждый преподаватель обратился к собранию с десятиминутным словом.

Новый профессор Ветхого завета о. Иоанн обладает редким для православного преподавателя Ветхого Завета образованием, включающим в себя владение ивритом, сирийским и арамейским языками. Отмечая, в своем слове, что он изучил современную библийскую критику, в том числе т.н. герменевтику подозрения, о. Иоанн сказал, что будет знакомить студентов, как с этим подходом, так и с традиционной православной школой толкования Священного Писания, герменевтикой сыновнего благочестия, воспринимающей тексты в духе отцов Церкви. Мисс Пюрди, новый преподаватель русского и церковно-славянского языков, рассказала о своем желании преодолеть, посредством преподавания, разрыв между приходами где богослужение совершается на церковно-славянском и общинами где оно совершается на английском языке, дабы представители обоих сторон могли бы понять причины объясняющие существование обоих направлений.

Первым из «возвращающихся» преподавателей выступил, В. А. Пермяков, доцент литургического богословия, читающий так же курсы по догматическому и сравнительному богословию. Виталий Александрович рассказал о своих научных интересах, включающих, междисциплинарный подход к происхождению гимнографии и в возрождении традиций русской дореволюционной исторической литургики. Выступление диакона Андрея Псарева, доцента канонического права и истории Русской Церкви, перекликалось со словами доктора Пермякова в отношении необходимости изучения истории. По его словам, понимание сложностей нынешней церковной ситуации в православном мире требует знания исторического развития, которое может смягчить наступательные или оборонительные позиции встречающиеся в современной полемике.

Эдуард Новис, преподаватель философии и английского языка, объяснил необходимость, при изучении философии, постижения святоотеческой антропологии о взаимоотношениях между Богом и человеком, понимания того, что все творение обновляется через Христа (recapitulatio).

Игумен Киприан (Александру), преподаватель библейского греческого языка, подчеркнул важность изучения современного греческого языка для ознакомления с богословскими текстами, еще не переведенным на английский язык. Диакон Петр Маркевич, преподаватель литургики, объяснил важность исторической литургики и отметил, что о священнике останется память по тому, как он совершал богослужение.

Чтобы проиллюстрировать свои труды на протяжении сорока лета, посвященные исследованиям в области нравственного богословия, вопросам войны и мира, церковным и государственным отношениям и темам политической этике о. Александр представил собранию свои монографии.

О. Лука, заключил собрание, обрисовав, т.с. классическую богословскую позицию Свято-Троицкой духовной семинарии, ведущую свое начало от митр. Антония (Храповицкого), через архиеп. Виталия (Максименко) и до митр. Лавра (Шкурлы).

О. Лука отметил, что битва за сохранение православной веры продолжается в современной Украине, отмечая духовные корни Свято-Троицкой семинарии в Украине, в частности Почаевского монастыря. Хотя академическая работа важна, и твердое понимание истории Русской Зарубежной Церкви необходимо, главное внимание должно быть сосредоточено на духе. О. Лука мягко напомнил семинаристам, что духовные битвы будут продолжаться – чтобы выйти из них победителям – семинаристы должны помнить цель, к которой они стремятся. Тогда они смогут удержаться на пути, на жизненных поворотах, могущих оказаться критически опасными для тех кто не подготовлен к подобными неожиданностям. Поэтому все должны блюсти себя, следуя духовной дисциплине, соблюдаемой в Свято-Троицком монастыре и семинарии.